我要办中国最好世界一流的自由大学

我要办足以跟CCTV抗衡的人民的媒体

我要让科学与民主成为中华民主的血和骨

我要把理想的理想主义进行到底!

奥运会作为人类历史上最伟大的体育盛事所衍发的其他功能已经远远超过了体育本身。树大招风，关于奥运的话题变得无穷无尽，于是“奥林匹克运动会”也成了“奥林匹克大杂烩”，如今，儒家思想也都来凑热闹了。

儒家思想是中华民族的骄傲不错，但作为一种思想而言他也跟其他思想一样，具有片面性和局限性。我们就算无比热爱和推崇儒家文化也不能忽视这点。文无第一，武无第二。中国自古的主流文化尊崇的都是所谓的“养生体育”，是“尚中贵和”，是“宁静以致远”，是“以不变应万变”，是“文”；而奥林匹克宣扬的是“竞技体育”，是对极限的不断挑战和超越，是“更高、更快、更强”，是狄俄尼索斯式的肉体沉醉，为“武”。你拿孔子的那一套去下围棋吧，吴清源就是这么做的；但明天要比赛110米跨栏？奉劝你今晚最好把手中的《论语》放下。

那些提倡借用奥运宣扬儒家文化的国学大师们的确当得起我的九叩之礼，但在此问题上我还是建议，是否更应该借用这个与奥林匹克的“亲密接触”机会，以奥运精神来审视自己的文化立场和缺陷；相信这比一味的宣传自己要好得多，毕竟再大的宝藏也是会掏尽的，不断学习和借鉴才是王道。如果真觉得机会难得真要宣传些什么的话，“独尊儒术”又似乎太狭隘了；让人觉得中国纵横五千年才出孔子一人，多寒碜！再说，把孔子一个人摆在现代社会的最大盛会上，他老人家也会寂寞的吧？再进一步讲，中华民族的传统思想的宣传和推广是不是应该更注重国内的“热身”呢？怎么热身——当然跟借用奥运宣传的出发点一样，谁红搭谁的车——这么看来，《快乐男生》是最好的合作伙伴了。

 

记：

在《解放日报》周末版实习的朋友向我为“关注”约稿，发表我是不妄想了，发发牢骚吧～

按：

近日，季羡林先生建议在奥运会开幕式上将孔子“抬出来”，并认为“不能只让外国人在孔子学院学习我们的汉字，还要让他们领会中国和谐文化的精髓。” 季老先生此言引起社会热烈讨论。有人认为，奥运会是一次难得的展示中华文化的机会，可以借此将孔子这一丰满的文化符号展现在世人面前，不仅会给奥运开幕式添彩，更将吸引世人关注中国文化。也有一些人认为，宣传孔子与奥运会“更高更快更强”的精神不符，中国历史上的代表性人物很多，为何单单挑选“孔子”？ 请您就这个话题发表看法。字数600以内，欢迎观点各异，只要言之成理。 

周双梅

生于民国二年七月初八（我1987七月初八）

卒于2004年6月25日

1987年10月始来家里帮忙

教养我至2002年

15年来始终是我比妈妈还亲的人

我懂事起月“工资”为30元人民币

之后一直没有涨过

直至2001年在院子里浇花时穿拖鞋跌倒

摔断右腿

回家养老，为儿子儿媳所排挤

92岁高龄，喝农药自杀；

时右大腿尚有两根钢钉没有拿出。

 

我是世界上受惠于她最多的人

也是世界上欠她最多的人

是她没有等到我可以报答她的一天

还是我太不珍惜她“等”我的那些日子 

 

几天前看小川的msn签名改成“拯救地球”让我好生惊讶。一问之下乃是相应戈尔Live Earth的号召发起的签名活动。于是我跟她说台湾人在环保方面的呼声比哪都高，特别是关于温室效应的方面（之前媒体篇稍有提到），因为台湾就是岛的缘故，最怕的就是海平面上升了。但令人感到讽刺的是，台湾二氧化碳人均年排放量超过十二吨，是全球平均值的三倍。高雄市民更高达34.7吨，号称是全球人均排放量最高的城市。而且，就在环保呼声不亚于世界上任何一个地方的台湾，在国际NGO组织漫山遍野的台湾，却始终不见GREENPEACE的身影。

还记得第一天到台湾的时候，Roger用机车带我从火车站前面的路去大润发。发现道路两旁停满了所谓的“机车”（就是大陆所谓的“助动车”），那个盛况至今让我印象深刻。我跟Roger说，眼前的这些车比我之前20年看的机车还要多。台湾这个地方很有意思，城际交通用火车，而城内交通就是用机车；一个人要是到另外一个城市，下火车后就可以在火车站边上租到机车（租金很便宜，100NTD/DAY）。不知道是因为台湾人不注意城内的公交系统建设导致市民喜欢用机车还是因为市民喜欢用机车导致政府认为没有修建公交系统的必要；不论谁导致谁，这样的结果都是令人遗憾的。于是虽然台湾交通秩序井然，但你还是会觉得乱糟糟一片。无数机车排放的废气更是使得所有机车驾驶者都戴口罩出行，真是罪过。

我是立夏那天凌晨离开台湾的，当时的大卡车上正播放着全台湾在立夏这天关灯节能的号召。回来之后在网络上看到说不仅是台湾市民，台北101，美丽华摩天轮，高雄爱河河畔等都做出配合。我不想评论说这样的活动的意义在哪里，影响在那里（台湾人本来善于策划这样的活动），活动的发起者和相应者都似乎值得钦佩，而且，至少当天省下这么多电也是功德一件。然而，两个星期以后。7月6日，打着“环保+低价+限量”概念的“I’m not a plastic bag”在台湾发售，引发了因强烈推挤导致的受伤事件。表面上这是环保狂热的表现，然而我的大部分台湾朋友都为此感到“羞愧”。如同Live Earth一样，过于崇高的旗号已经把实体本身湮没了。我不想探究这个袋子背后的黑劳力，也不想探究几场Live Earth为地球增加多少二氧化碳的负担，既然发生了——“哪怕有点伪善，也是聊胜于无了”

就像“伪善”也是一种仁慈一样，对环保的表面的关注也往往有其实在意义。

拿“卫生筷”而言。在成大，所有新生入学的时候都会受到一对“卫生筷”；所谓卫生筷就是用塑料之类的材料制成的非一次性筷子。似乎用卫生筷在某些店家吃饭还可以享受一定的优惠，并以此鼓励学生使用。这该是一个很好的创意，而且我确实认识一些朋友每次吃饭都会掏出卫生筷来用，就像宗教一般虔诚；也令我徒生敬意。尽管台湾不缺乏做一次性筷子的竹子或木头，更具有完备的垃圾回收系统，但小小卫生筷确实远比中正纪念堂的改做台湾民主几年管有意义得多~

说到垃圾回收系统，浮现在眼前的都是嘉乐手舞足蹈盛赞之的画面。台湾的大街上几乎都没有垃圾桶，大街上却都没有随地乱扔垃圾的现象。而在每一个公共场所都有垃圾分类回收的地方，而且分得很细，包括厨余，纸类，不可回收，可回收等等（多的地方分类甚至多达八个）而且为了便于辨认，在每个分类桶的上方还会用图画标示各自所接受的垃圾总类。其实我个人还是比较不习惯这样的垃圾分类的，并坚持认为应该减少分类（比如会变质的和不会变质的）再由专门的垃圾处理人员进行专业分类比较合理。但我对此的敬意是决对不亚于嘉乐的。

 

……

 

环保最大的意义或许就在于“虽不能至，心向往之”，只是到时候别变作“心尽而返，何必见戴”就好。 

几分钟前，一群几乎一无所有的球员，在一个几乎默默无闻的教练率领下，于自己国家最憔悴的时刻，凭借强大的精神力量，奇迹般走上亚洲杯的冠军奖台，创造了国家历史。

按我朋友抛光的说法，这条新闻不但是体育新闻，更是时政新闻。

按我朋友奶总的说法，则更简练，他只给我发来三字短信：了不起。

而我以为，当嘻嘻TV搞2007《感动中国》的时候，应该为伊拉克10号球员尤利斯留一个位置。因为今晚有无数中国人，包括我，被他以及伊拉克球队所深深打动。相比之下，《感动中国》此前包装的一系列慈眉善目的鸟人，不过是一群虚伪的蜡像。

向拥有坚强信念的伊拉克足球队致敬！
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此贴下请不要提国足，因为这是对精神或者信念这种名词的最高侮辱。

 

from http://www.bullog.cn/blogs/siyi/archives/85093.aspx

  有这么一种说法，大陆游客去台湾都是白天游山玩水，晚上则窝在宾馆看电视。原因就是台湾的电视播报的东西千奇百怪无奇不有。台湾的频道很多，随便数数就有百来个，而且各个频道都很有特色，比如有播综艺节目的，有播好莱坞电影的，有用台语播台湾本土文化的，有股市行情分析的，有专门宣扬佛法、禅理的，有宣称信主得永生；到了午夜，甚至还有所谓的成人频道；等等等等，不一而足。

就内容看，台湾的综艺和新闻算是两大特色。综艺节目在大陆我们接触的也很多，比如《我猜》《康熙来了》之类已经带给我们无数的欢笑声，但去了台湾之后发现台湾的新闻更像是综艺节目。应该说，台湾的新闻是市场导向的。观众喜欢看什么新闻，电视台就播什么新闻。什么首富的感情丑闻，明星的八卦消息，政客的政治黑幕往往是头版头条的热点，这种名人消息是普通民众最喜欢看到的；于是新闻媒体就充分发挥了其“监督作用”，把名人的生活完全展示在“光天化日”之下。新闻界一直有“No news is bad news”的说法，而起于香港的狗仔文化进入台湾后又是大行其道。在台湾曾有众多知名人士联名要求法院限制狗仔队的事件，但最终也是不了了之；充分体现了“市场经济”的特征——有需求就有供给。民众喜欢看这样的东西，于是它就会存在——且不论其价值和意义。加上在台湾这样“民主”的环境里，媒体就是政府，报纸里出政权。不会有任何一个政党或其他团体胆敢跟媒体对着干。

我个人一直报有的观点是——“民众”确实有知情权，而“名人”相应的，也有他们的隐私权。而在私人问题上，前者是无论如何都不可以侵犯后者的。更重要的是，媒体应该发挥其正面的影响力，向其受众传播具有社会责任感的东西；台湾的媒体为了提高“收视率”而以一个如此的姿态迎合受众的“低级趣味”后果是极其严重的，它只会滋养更多的人产生这样的需求，需求又刺激供给，于是导致媒体的立场越来越低下，直至陷入一个恶性循环，不得返生。除此之外，另外一个隐性的后果是，媒体倾向于报道民众身边的事情，导致媒体及其读者的目光越来越受局限。拿报纸而言，几乎所有的报纸的头版头条都是报道台湾岛上的事情；但台湾这么小，不见得每天都有大新闻发生，于是报纸退而求其次，报道一些并不怎么重要的岛内新闻；为了吸引眼球，就使用一些极其夸张的标题，新闻本身已经变得不如炒作重要，报业之间的竞争就导致了炒作伎俩的竞争，就像吃辣会越吃越辣一样，炒作也变得一发不可收拾。

通过以上的描述，我们可以发现台湾的媒体特别善于“制造话题”以及“炒作话题”；有新闻素养和正义感的人都会觉得这是不负责任的行为。但还有更不负责任的呢！——众所周知，台湾有多个党派，其中又以“国民党”及“民进党”两者独大；两者都有支持自己的媒体（或者说两者都办有为自己说话的媒体），比如亲蓝的《中国时报》，还有亲绿的《自由时报》。这本是政治手段，无可厚非。但看的多了你会发现两家报纸的对立似乎比两党的对立更加严重。你把同一天的两份报纸拿过来，会发现两份报纸报道的新闻事件几乎是一样的（台湾人关注的事件都是跟自己紧密相关的事件，因此报纸报道的新闻大多相同）；两者细读之后，有趣的地方就出来了——报纸在叙述事件特别是在文末的评价中已经深深地受其政治立场影响。举个例子，比如5月时北京成立台商协会，当时中央及市委的干部都出席了开幕式，对于此次事件，《中国时报》说这是两岸通商的“里程碑”，在此事件的影响下，台商的利益受到保障，因此可以促进两岸更多的经济交流云云；而《自由时报》在报道此事时就将此事认定为中共对台商的红色绑架。可谓泾渭分明。因此，像在大学，图书馆这类不会动不动就拿政治说事的单位，往往会一下订几份报纸，并在报架上写着“仅供参考”的警告。的确，台湾的报纸不能当作任何“引用”的证据，其作用仅在于“参考”而已。在台湾的四个月里，每天拿不同的报纸看成为我必修的功课之一。通过对同样事件不同评论的观察和总结，慢慢得可以体会出不同政党对不同问题有不同看法的真正根源所在，并以此培养自己从两个截然不同的方面看待一个问题的能力，几个月下来，这样的修炼确实让人提升不少。

正因为此，刚开始的时候我对如此“八卦”、“狭隘”和“唯心”的报纸极为不屑，并因此错误得将不满转嫁到台湾的社会面貌上。之前我说，我在台湾经历了“新奇——不满——热爱”三个阶段；在“媒体”这个方面也一样。当然这与我后来认识到台湾社会“温情”的一面有关，但媒体本身也足以改善我对它们的看法。

仔台湾除了像《苹果日报》这样的八卦报纸、《自由时报》这种说话完全说自家话的政治报纸、乃至《大纪元时报》这种王八蛋报纸外，还有诸如《商业周刊》，《城品好读》，《天下杂志》等堪称伟大的媒体！

举《天下杂志》来说，这是一本立足台湾，关注世界的杂志；每期都会花大力气作一个特别企划专题，通过世界的眼光（天下）观察台湾社会的方法面面，并做出正面的引导。我举两个例子。其一，关于企业公民责任的排名和调查。《天下杂志》邀请迈克尔波特，大前研一等国际知名的管理大师，设立“企业公民责任”的标准，以此评价台湾企业在经济收益之外对其所在地乃至整个台湾整个世界带来的社会上的正面影响。并通过这个标准对企业进行打分和排名，然后专稿采访各个上榜企业的负责人，分享其在企业经营上的理念和经验，以求更多的企业发挥更多的企业责任。发起这样的专题本身就是一件极富企业公民责任的事情。再如《天下杂志》在温室效应问题上作的名为“台湾不愿面对的真相”的专题（源自戈尔的“An Inconvenient Truth”）专题通过对温室效应对台湾影响的预测，指出高雄、台南等地区即将淹没的预言，并提出引发温室效应的几大罩门，号召每个人每个企业都节省能源，减少含碳气体的排放等等。因其生活在岛上的缘故，温室效应是台湾人最为关注的环境问题；也因此《天下杂志》的这个专题引起了极为热烈的回应，许多高校都免费向学生赠送本期的《天下杂志》，组织学生观看戈尔的《An Inconvenient Truth》并发起各种形式的讨论，各地都发出响应《天下杂志》号召的节能举动。

仅仅做到这些还不足以令我对《天下杂志》报以如此的敬意。从《天下杂志》的内容和格局来看，它是不甘于只作一本杂志而已的，他要做的是正面影响更多的人，并引起社会的改观。为达到这一目的，《天下杂志》极其注意大学生市场，并以各种形式和手段不遗余力得帮助高层次的校园活动的举行（比如关于大学生就业指导的讲座，关于社会问题的讨论，成功人士的经验分享等等）。《天下杂志》根据其格局确定活动的高度，利用其资源邀请相应的嘉宾，利用其影响力确保活动的辐射度，因此凡是《天下杂志》主办或协办的活动都得到学生的热情支持，甚至得到校长的极大关注。此外每次活动《天下杂志》都会免费赠送与会者一本相关专题的杂志（比如在“环境保护”的论坛赠送专题为“台湾不愿面对的真相”的那期）。可以说，《天下杂志》完全符合我心目中关于“媒体促进社会进步”的标准，以其影响力改变社会，这让我无比的钦佩。

 

台湾媒体的状态其实可以完全体现台湾社会的状态。有乱相，但也有真正“进步”的，“积极”的力量在里面。正如不管中国几千年来受到多少的欺凌和堕落，总有一脉知识分子守护着正义和良知。

 

 

（总计18篇，敬请关注）

（一个茶吧发现的，贴在桌子玻璃下；百年都找不出这么好的文笔，直追归有光）

 

小清：

下个周五你要去玩，我有些担心，下面几件事要注意：

* 饱带干粮热带衣，备用衣服要带一点。那一年八月，我就是因为不听这古训而受冻宁波的。当时唯一帮我御寒的是顶网眼蚊帐，有限的衣物全垫了身下对付凉席了。那次可真是狼狈不堪，又是八月了，回想起来我都觉得冷。

* 千万注意饮食卫生。少吃外边的海鲜，最好不吃。酒也要少喝。

* 注意安全

* 不要乱花钱

* 早归

清：

你回来以后，我们联系好，就过来一趟吧。

我很想你。

想念我们的相识，那可多亏了姝姝的103信箱陈清怡。

想念在九江阿奶烧的螺丝

想念回杭的列车上，躺在我占的一排座位上，你睡得那么香，管也不管我。

更是盼着我们能早回江南。姝姝已在上海，我们三个一起吵，那该有多好。

不过，如果你已经喜欢北京，当然随你。

先谈到这吧

暑日盛，好自为之。

 

哥

你身边

我还记得我第一次获衢州市级奖项的事，那也是我至今得过的唯一“文学”类的奖项。

1997年，香港回归，市里征文。我写了篇《腾飞吧中国龙》，老师说架子不错，于是帮我改了改（起码改了90%吧），帮我投稿。我留下的唯一印象是当时送稿前藤稿藤得非常之辛苦，1000多字的文章不能有一个错字。这对我而言是mission impossible！于是老师找班里最漂亮的女同学帮我抄，共处了一下午……真是美妙的回忆！于是晚上回家大喊没有共产党就没有新生活香港回归举国同庆之类。

这么说似乎有些刻薄了。

7.1还是熬夜看国旗在东方之珠上升起，升起后也兴奋得没有立刻睡去。

 

一晃十年了。十年之中我对香港的印象只有李小龙梁朝伟周星驰张学友而已。

最近，包括在台湾的时候，尝试着找了很多”非主流”的信息和评论。更是有幸参加香港明报副刊主编的一个介绍香港民主化进程的座谈，知悉了些香港回归之后的变动以及香港知识分子对香港回归的看法，尽管是管中窥豹，也大概“从一滴海水里尝到了大海的味道”

关于香港回归之后的变化，我们在大陆接收到的大概都是些歌舞升平普天同庆的信息。而03年香港百万人游行要求董下台的新闻我是07年四月才知道，这似乎不该责怪我疏于天下；说到董，有人说的确是“一人一票”选出来的，不过是江泽民“一个人一票”选出来的。这时候我们可以回忆一下以前看过的江泽民怒斥香港记者的镜头，听他骂一声一声的“naive”，难过的可不仅仅是香港记者而已。

 

高雄是台湾最“绿”的地方，据说曾有出租车司机把大陆观光客拉到偏僻处暴打的事情发生。6月我去高雄的时候碰到个讲道理的司机，他跟我分享了真正在台湾生活的人（除去任何政治经济的因素）对两岸问题的看法。他说87年（民国76年）台湾解严后，台湾人体会到了“自由”“民主”的好处后，再也不愿放弃他们了。“其实台湾的老百姓才不管归谁管。统一是好啊，大家都是中国人，隔着个海峡现在比太平洋还难过……但是台湾人现在都不愿意统一……台湾现在虽然乱，经济进步慢，但大家很自由，看陈水扁不好谁都可以骂……我们爱的就是这种自由。就算统一后大家可以活得更好，但大家都不肯放弃这样的自由”。又说起香港——香港回归之前，北京说会保持香港五十年不变。结果怎样？自治政府的睾丸还不是抓在北京手里。到如今十年不到，北京早“阉割”了香港的民主——这样就算北京答应台湾一国两治，保留台湾的“民主成果”——台湾会信么？

每次台湾同学跟我质疑大陆的民主的时候，我都会以“生产力才是硬道理”之类的话回应，并且认为我的说辞“闪烁着智慧的光芒”。的确，“混乱”是“民主”的代价（至少在中国是这样）。中国人穷怕了，在“面包”与“巧克力”之间肯定选择前者。但直到与司机一番对话后，我突然意识到，对台湾民众而言，民主已经不是口号，已经不是奢侈品，而是比面包还要重要的空气。民主与自由已经成为天赋的权利，如同呼吸一般，没有自由就会死。当然，对香港人而言更是这样！

我在台湾住了四个月，在香港只呆了四个小时。的确我没有任何资格对香港的民主作任何评价，因为我知道我所接受到的信息，不管是cctv的还是tvb的，都不见得足够客观，何况香港又是个深受《苹果日报》影响的地区。然而，就我在台湾的四个月的经验，我不得不说，就算是象我这样在很多方面有精神洁癖的人，还是很羡慕台湾人能拥有如此自由和多元（包括一些“脏东西”）的环境。刚到台湾两个星期，就觉得台湾是个群魔乱舞的世界，连学校里都有各种外门邪教的社团组织；但我后来越来越被台湾的包容和多元所感动。而在大陆，我们一直都再说“我不赞同你的意见，但我誓死捍卫你表达的权利”。真是这样吗？往往是表明上这么说，背后里整死你个不时好歹的小王八羔子。更重要的是，确实是台湾这个“畸形民主”（说民粹似乎太重了），给了我关于“民主”“自由”这样灿烂理念的启蒙。

 

今天看了香港回归十周年的晚会。胡哥现身当然是理所当然，但也来《歌唱祖国》确实让我，可能也让全球惊讶。按台湾日本的一个联合研究所的报告，胡被认为是两岸自毛泽东蒋介石以来最完美的领导人，看来有些道理。香港回归以来，尽管北京每出一个政策都会招来种种骂声，但这些政策在我看来确实是必须的。适当限制民主可能确实是此时此地必须做的事情；更何况，97回归之后香港确实有了新的成长局面。97年之时《纽约时报》旗下的杂志A说“香港已死”，十年之后的今天《纽约时报》旗下的杂志B又作出香港的新生的报道，这本身就是件有趣的事。而且真要探究历史的话，97年的亚洲金融风暴，要不是有北京的支援，香港或许早就被索罗斯给干了！

但是但是，我还是要说——就算北京对香港有如何的大恩大德，你也别把香港回归十周年晚会搞得跟春晚似的阿！

Many people think they are full of niubility, and like to play zhuangbility, which only reflect their shability.

 

 

回浙大已经三天了，至今每天晚上还跟台湾的朋友保持深夜深聊的习惯。在台湾都是两点之后睡的，昨天我还跟茅茅感慨说回来感觉好像没有去过一样，可残留下来的晚睡的习惯却是个昭然的印记。

又想起去年11月左右，我为去不去成大的事情烦恼。大三下出去交流确实是种“纵欲”的行为，我知道我肯定会去，当时苦恼的只是想如何才能找到说服自己去的理由。

一趟下来，得得失失似乎很难算的清楚。然而这些天不断被朋友问题“台湾怎么样”的问题，我总是以“不错啊……”开头，这应该不是自我欺骗的行为。

　　台南扶轮社青年团的朋友请过去与他们分享一些我在台湾生活的想法，我便做了个题名为《台湾经验》的演讲。“台湾经验”四个字来自一次跟MIKE的交谈，我说看着朋友们在浙大的努力和成绩感到欣喜又着急，觉得自己在台湾无所事事有种罪恶感。他说，别怕阿，你有台湾经验他们没有。我自那时候起就开始刻意的思考“台湾经验”之于我的意义。

台湾（成大）人的重创意，重合作，重分享，重细节的理念确实给我带来了许多待人处事上的成长；更重要的是，在台湾这么一个将民主自由极度放大的地区，尽管有些走火入魔，我也不得不承认确实是那样的环境给了我关于“民主”“自由”这样灿烂理想的启蒙。于是我也开始更加尊重异见，更注重多元，更明白什么叫“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”。

5月过后感觉每天都会发现自己之前没有考虑到的“机会成本”~有时候我会想，如果知道我会失去如此之多的机会和XX~尽管我也知道把握当下才是最重要的，但毕竟心和脑还是有一段距离。

ANYWAY，现在已经回来了。想想三天前离开台湾与朋友们相拥痛苦的场景觉得很不可思议，之前看一些女孩子哭我还在心里偷偷鄙视，但当自己也哭的时候又真的好喜欢自己！于是看着这些白天在校园里拍学士照晚上喝醉酒痛苦的学长们，心里已经充满着理解和同情了。

这些天看了很多朋友，约的或巧遇碰到的。我想告诉你们，有你们才有我

 

 

What if god is just one of us?

What color of the god's hair?

Is the god a girl? pretty/ugly?

Do god wash hands after pipi?

And, DO god CRY?

郭超哥

强辩团

吕tank

范花儿

吴老子

王甜心

原味睡

黑涩会

棒棒堂

一事例

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社会要和而不同，不仅是和谐
要民主、要富强、要公正、要和谐、要自由

 

 

最近台湾进入梅雨季节。

昨天陪一位屏东的朋友去逛海安路，喝茶的时候下雨把我们拖到两点半，雨停了出来骑到一半就rain cats and dogs，冒雨骑车一小时回寝，途中爆了车胎。刚进院子就听见一棵两人合抱的树轰然倒下。这是我第一次看见这么大的树这么突然得就倒下了。亵渎了我对大树的崇拜。于是我今天一整天丢了魂似的。

这该死的雨。

 

突然覺得自己一直以來的關注是多麽瑣碎和沒出息

人不該為自己人生設限的